Кто, или что является козлом отпущения в первичном значении этого выражения

Выражение "козел отпущения" имеет свои корни в древней иудейской традиции. В первоначальном значении это понятие относится к жертвенному обряду, который был проведен на День Исповедания (Йом Кипур). В этот день первосвященник выбирал двух козлов – одного для жертвоприношения, а другого становился "козлом отпущения".

Первый козел был заколот во славу Бога, а его кровью умывались все неразличимые грехи народа. Второй козел, символизирующий нечистоту и грех, на нем закрепляли все прегрешения общины и выводили в пустыню, чтобы он забрал с собой эту негативную энергию. Таким образом, он становился персонификацией грехов и прегрешений народа, которые он уносил с собой, освобождая людей от них.

В христианской культуре понятие "козел отпущения" часто употребляется в переносном смысле. В этом контексте оно используется для обозначения человека, на которого возлагают вину за какое-либо неприятное событие или проблему. Однако в первичном значении это выражение не имеет отношения к определенному человеку или предмету.

Таким образом, козел отпущения – это символичный образ, используемый для отделения негативного и очищения. Он является способом спасения общины от грехов и прегрешений. В первичном значения этого выражения нет конкретного "козла", который должен быть козлом отпущения, это скорее метафора, указывающая на необходимость избавления от чего-то отрицательного или вредного.

Таким образом, и в древней иудейской традиции, и в христианской культуре козел отпущения представляет символическое действие по очищению общины от грехов и негатива. Он освобождает людей от тяжести и вины, принося им мир и свободу. Хотя конкретное представление о козле отпущения может меняться в различных культурах и временах, его символическое значение остается неизменным.